RABU, 23 APRIL 2025 – OKTAF PASKAH
Di tengah hari yang suram, dua murid berjalan menuju Emaus, hati mereka tenggelam dalam duka dan kebingungan. Mereka telah berharap bahwa Yesus dari Nazaret adalah Sang Mesias yang akan membebaskan Israel. Namun kini, harapan itu terkubur dalam kematian-Nya. Dalam Lukas 24:13-35, Injil memperlihatkan bagaimana Yesus yang bangkit menyertai mereka, berjalan di samping mereka dalam wujud yang tidak mereka kenali. Perjalanan ini menjadi simbol dari perjalanan iman manusia yang sering kali tidak menyadari kehadiran ilahi di tengah kerapuhan dan keraguan.
Sementara itu, dalam Kisah Para Rasul 3:1-10, Petrus dan Yohanes menyembuhkan seorang lumpuh yang setiap hari duduk di Gerbang Indah. Pria itu meminta uang, tetapi Petrus memberi dia sesuatu yang lebih mulia: penyembuhan dalam nama Yesus Kristus. Peristiwa ini mencerminkan kelanjutan kuasa kebangkitan—kuasa yang menyentuh, membebaskan, dan membangkitkan, tidak hanya secara spiritual tetapi juga secara jasmani dan sosial.
Mazmur 105 memanggil kita untuk mengingat karya-karya besar Allah dalam sejarah umat-Nya. Seruan untuk “menceritakan perbuatan-Nya yang ajaib” mengikat kita pada narasi Allah yang setia, dari generasi ke generasi, dalam janji dan penggenapan. Mazmur ini menjadi pengantar yang pas bagi kedua bacaan lainnya: bahwa Allah yang dahulu bekerja dalam sejarah, kini terus berkarya dalam Gereja melalui Kristus yang bangkit.
Ketiga bacaan ini berpadu dalam satu pesan kuat: kebangkitan Kristus bukan sekadar peristiwa masa lalu, melainkan realitas yang hadir, menyembuhkan, dan mengubah hidup. Dalam refleksinya atas narasi Emaus, N.T. Wright (2003) dalam The Resurrection of the Son of God menyebut bahwa perjumpaan dengan Yesus yang bangkit memampukan murid untuk “membaca ulang” sejarah mereka dan membentuk makna baru di tengah kekacauan. Yesus tidak hanya membuka mata mereka, tetapi membuka hati dan pengertian mereka terhadap Kitab Suci.
Perjalanan ke Emaus juga merupakan metafora dari perjalanan batin kita. Kita semua, dalam saat-saat kehilangan atau keputusasaan, membutuhkan Dia yang berjalan bersama kita, meskipun kita tidak mengenali-Nya. Namun saat Sabda dijelaskan dan Roti dipecahkan, mata kita terbuka. Inilah liturgi hidup: Sabda dan Perjamuan, berjalan bersama Yesus yang tak terlihat hingga Dia menyatakan Diri-Nya.
Perjalanan ke Emaus juga berarti perjalanan meninggalkan Yerusalem. Ini seperti sebuah perjalanan meninggalkan keselamatan, meninggalkan Tuhan karena harapan tidak sesuai kenyataan. Padahal di tempat ini Tuhan berpesan agar tetap tinggal dan menungguNya. Kedua murid dipenuhi rasa kecewa, yang membuat hati mereka tertutup sehingga sulit untuk berharap. Bahkan ketika Tuhan membeberkan kitab suci, mereka juga belum mengerti. Baru ngeh dan paham ketika roti itu dipecah. Itulah strategi pamungkas Tuhan yang berusaha menyadarkan, membuka mata hati kita. Dia harus mati lagi, dipecah lagi. Dan saat itulah mata kita terbuka.
Teolog Scott Hahn dalam The Eucharist in Scripture (2006) menunjukkan bahwa pengenalan akan Yesus “saat Ia memecahkan roti” bukanlah kebetulan belaka. Momen itu adalah inti dari spiritualitas Kristen: bahwa Kristus dikenali dalam tindakan berbagi, dalam perayaan Ekaristi, dalam liturgi yang hidup. Yesus yang bangkit tidak hanya hadir secara simbolis, melainkan nyata dalam tanda-tanda sakramental.
Kisah penyembuhan orang lumpuh juga mengajak kita untuk tidak menawarkan sekadar belas kasihan kosong, tetapi menghadirkan kuasa penyembuhan Kristus di dunia yang terluka. Seperti Petrus, kita diundang untuk berkata: “Emas dan perak tidak ada padaku, tetapi yang kupunyai kuberikan: demi nama Yesus Kristus, bangkit dan berjalanlah!”
Dalam dunia yang terus dilanda luka sosial, kemiskinan, dan kehilangan makna, kebangkitan Kristus bukan hanya berita baik, melainkan kuasa yang menyelamatkan dan membaharui. Kita tidak sekadar memperingati kebangkitan, tetapi diundang untuk hidup sebagai saksi kebangkitan—dalam kasih, keberanian, dan pengharapan.
Daftar Pustaka:
- Hahn, Scott. The Eucharist in Scripture. Servant Books, 2006.
- Wright, N.T. The Resurrection of the Son of God. Fortress Press, 2003.
- Moloney, Francis J. The Gospel of Luke: Sacra Pagina Series, Vol. 3. Liturgical Press, 1992.
- Brown, Raymond E. An Introduction to the New Testament. Yale University Press, 1997.
- Bock, Darrell L. Luke 9:51–24:53: Baker Exegetical Commentary on the New Testament. Baker Academic, 1996.
