Minggu, 22 Maret 2026
Minggu Prapaskah V
Bacaan: Yeh. 37:12-14; Rm. 8:8-11; Yoh. 11:1-45
Ada satu pengalaman yang paling dalam dalam hidup manusia: ketika harapan seolah mati.
Kisah Lazarus bukan hanya tentang kematian fisik, tetapi tentang pengalaman kehilangan yang nyata—harapan yang runtuh, doa yang terasa tidak dijawab, dan Tuhan yang tampak datang terlambat. Marta dan Maria tidak hanya berduka karena kematian saudara mereka, tetapi juga menyimpan satu kalimat yang sangat manusiawi:
“Seandainya Engkau ada di sini…”
Kalimat itu bukan sekadar penyesalan, tetapi juga kekecewaan. Ada jarak antara harapan dan kenyataan. Ada luka karena Tuhan tidak bertindak sesuai waktu yang mereka inginkan.
Namun Yesus tidak segera menjelaskan. Ia tidak memberi jawaban logis. Ia justru masuk ke dalam pengalaman itu—Ia menangis.
Di titik ini, kita melihat sesuatu yang sangat dalam: Tuhan tidak pertama-tama hadir sebagai solusi, tetapi sebagai kehadiran. Ia tidak menghindari penderitaan manusia, tetapi masuk ke dalamnya.
Namun kisah ini tidak berhenti pada air mata.
Ketika Yesus berkata, “Akulah kebangkitan dan hidup,” Ia tidak hanya bicara tentang masa depan, tetapi tentang realitas yang hadir sekarang. Ia mengajak Marta untuk percaya, bukan pada kemungkinan, tetapi pada diri-Nya sendiri.
Dan ketika batu kubur itu disingkirkan—di situlah momen yang menentukan terjadi. Yesus berseru: “Lazarus, marilah keluar!”
Sebuah panggilan yang bukan hanya untuk orang mati, tetapi juga untuk setiap manusia yang terikat dalam kegelapan, keputusasaan, dan ketidakberdayaan.
Dalam bacaan pertama, Tuhan berjanji: “Aku akan membuka kuburmu dan membangkitkan kamu.” Ini bukan hanya tentang kebangkitan di akhir zaman, tetapi tentang karya Allah yang menghidupkan kembali apa yang mati dalam diri manusia: harapan, iman, bahkan makna hidup.
Sementara itu, Paulus dalam surat Roma mengingatkan bahwa hidup dalam Roh berarti hidup dalam daya yang menghidupkan—daya yang membangkitkan Kristus dari kematian kini bekerja dalam diri kita.
Dalam terang Prapaskah, refleksi ini menjadi sangat personal.
Setiap orang memiliki “kubur” dalam hidupnya: pengalaman yang terkubur, luka yang belum sembuh, harapan yang telah ditinggalkan.
Dan sering kali, seperti Marta dan Maria, kita percaya—tetapi dengan batas:
“Tuhan, aku percaya… tetapi mengapa tidak sekarang? Mengapa tidak seperti yang aku harapkan?”
Di sinilah spiritualitas Ignasian membantu kita masuk lebih dalam. Dalam perjalanan rohani, Tuhan tidak selalu bekerja sesuai waktu dan cara yang kita pahami. Namun Ia selalu bekerja menuju kehidupan yang lebih besar.
Ignatius mengajak kita untuk mengenali bahwa dalam pengalaman yang tampak gelap sekalipun, Tuhan tetap hadir dan bekerja—bahkan ketika kita tidak merasakannya. Ini adalah latihan iman: mempercayai bahwa di balik “keterlambatan” Tuhan, ada rencana yang lebih dalam daripada yang kita bayangkan.
Kebangkitan Lazarus bukan hanya mukjizat, tetapi tanda: bahwa tidak ada situasi yang terlalu mati bagi Tuhan.
Maka pertanyaan reflektif bagi kita hari ini menjadi sangat jujur:
Apa yang “mati” dalam hidup saya saat ini?
Di bagian mana saya telah kehilangan harapan?
Dan apakah saya masih berani percaya bahwa Tuhan bisa membangkitkannya kembali?
Karena mungkin, suara yang sama masih bergema hari ini:
“Marilah keluar.”
Keluar dari ketakutan.
Keluar dari keputusasaan.
Keluar dari hidup yang terikat.
Dan seperti Lazarus, kita tidak hanya dipanggil untuk hidup kembali, tetapi juga untuk dilepaskan:
“Tanggalkan kain kafannya dan biarkan ia pergi.”
Di situlah rahmat bekerja— bukan hanya membangkitkan, tetapi memerdekakan.
Dan mungkin, di Prapaskah ini, Tuhan tidak meminta kita melakukan hal besar.
Ia hanya meminta satu hal: percaya, bahwa bahkan dalam kematian sekalipun, Ia tetap adalah sumber kehidupan.
